不过，罗玉堂在换了奇诡的刀法后，同样是没什么效果，照样攻不破尹治平的防守。无论他出🂶刀的部位多么诡异，刀势又多么猛烈，都总是攻不破那🜗🂓🎖一片如水的剑幕。
上善剑法乃是全真剑法中的入门剑法，整套剑法只守不攻，没有一记攻招。尹治平以前使用这套剑法的🟥🟑🜘机率并不多，就是练剑的时候也不会去练这套剑法，🂴此前唯有的几次从头到尾使过的，还🝳🏒🙠是在教杨过学这套剑法的时候。
他今日与罗玉堂🜲🆁🌥对敌，起意要先看看罗玉堂的武功如何，便选用了这套只守不攻的上善剑法。今日这一战，也可以说⚦他是第一次正式拿这套剑法来对敌。
这一使来，尹治平🃁便发现这套剑法被列为全真剑法中最善防守的剑法，实在并非虚夸。而在这实战🅍🅏防守的对战中，尹治平越施展下去也越发体会🂽🔍⚾到了这套剑法中的妙处与其中所蕴含的道理。
作为一套入门剑法，上善剑🐗⛧法的招数本来就不多。当尹治平翻来覆去连使了两遍的时候，渐渐的心有所悟，心中想起了这套剑法的起名之意与创立之源。
“上善若水，水善利万物而不争。”
这一套剑法中，实在包含了水的诸多特性，如🁮坚忍、博大、灵活、守拙、齐心等等。
水至柔，却柔而有骨。九曲黄河，虽关山层叠、百转千回，东流入海之志亦不变，雄浑豪迈的脚步变一刻不停；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一浪一浪前赴后继、奋勇搏杀，终将礁岩撞个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，不骄不🇯🜄⛒躁，千万次地滴滴落下，硬是水滴石穿，在顽石上凿出一个洞来，以至柔而克至坚。
这便是水的坚忍。放在剑法上来说，便是无论敌人的攻势如何猛烈，都要被坚忍的剑势而化。一剑挡不住，便以千百剑来挡；一剑被破，则有千百剑为继。剑势始终连绵不绝，如长江大河一般🝳🏒🙠。
海纳百川，有容乃大。水最具有包容性，能纳万物🙂，这便是水的博大。放之剑法来说，则能容纳敌人所有的攻击，无论敌🏽🟤🟈以什么兵刃来攻，招数又多么诡异难测，亦终将被水的博大🙳而容，破不开剑势。
水无常形，不拘束、不呆板。有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而⚀🎒🐥变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为潭，浩瀚为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。
这是水的灵活善变，于剑法的运用上来说，不是死挡硬挡敌人的攻势，以硬碰硬。而是针对敌人的攻势，以各种多变的方式来化解。或迂回，或辗转，因机而动，因动而活。让敌人强猛的攻击，在千回💿🗥🝮百转的变化下，化作无形。
水乃万物之源，天下最大最广最多的，便是水。但水却从不炫耀张扬，乃至让♾🍽🍣人忽略。哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，愈深邃愈安静。这是水的守拙，亦合道家的无为。
一♵🌬🂉滴水的作用很小，但千百滴、万万滴、亿万滴聚合🔺🅬在一起，便化为不可阻挡之势。汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡古涤今；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。这是水的齐心与团结。
水还有清澈明察、公平正直等特🝏🎾性。孔🍏子亦云，水有五德。乃有义、有勇、正直、明察、善变。
水流必向下，不逆成形，或方或🝏🎾长，必循理，如有义。流几百丈山间而不惧，为有勇。安放没有高低不平，量见多少，不用削刮，为公平正直。无孔不入，无隙不透，而如明察。取出取入，万物就此洗涤洁净，乃善于变化。
其实水不止这五德，其浩大无尽，如有道；常流不息，普及生物，为有德；发源必向西，🅹🚢则如立志。水有这些德处，故君子遇水必观。
当然，儒家宗祖孔圣所云的这些水的德处，便非是在于剑法的应用与道理☥上🅗🆭💮了，而是教人🅹🚢做人的道理。要儒家的子弟，能像水一般，有这诸般品德。
全真教讲求释、道、儒三教合一，所以孔子所云的这些水的品德，也都包含在上善剑法之中。凡教弟子这套剑法，都⚦必要先把这套道理讲一遍，教弟子做人的道理，学习水的品🗵德。