亲亲看到这里是因为订阅比例不够哟,前方正文正在解锁中，感谢支许盈对许仲容的⛅😃问题并没有直接进行回答，因为他觉得从许仲容的断句来看,两个人对《论语》这一章的理解是有很大不同的。不解决这个问题,根本没法谈自己的解读。
在许盈来说🅵,他只是说出自己的想法而已,但在许仲容这里就完全不是那回事了。别说是🁣🇪这个时代，就算是现代社会,敢于在课堂上挑老师错处的学生也是很容易得🃇🕭🌳罪老师的——但在现代,老师大都也就是唾面自干，真的被得罪了也很难对学生做什么。
此时就不同了,天地君亲师，老师之于学生不只是授业恩师那么简单！学生对老师的尊敬一🄠⚩🔀方面是😧🃱🛢发自真心🝁的、对传授自己知识的人的感谢,另一方面也是社会道德规范的要求，这可以直接和一个人的‘德行’挂钩。
而在古代👃🆊社会下,德行和才能一样重要，甚至要更加重要。
许盈🜍现在的举动多少有些唐突，如果许仲容是一个心胸宽广的老师应该还好些，但他偏偏不是,所😧🃱🛢以心😘里的不快可想而知。
虽然他对👃🆊许盈没有一般老师对弟子的‘支配力’，但老师这重身份始终让他将自己放在了一个更高的位置。当即冷了脸色：“如此断句是无数大家都认定的,你一个黄口小儿知道些什么？才读书几日就敢如此，再多学一些怕是连圣人都不敬了！”
“若是前人说的就是对的,那世上还要后人做什么？青取之于🗭蓝而青于蓝，如这长江水，原该后浪推前浪，一代更比一代强才是！”许盈可不像此时的学生,此时的学生再桀骜不驯也有个度，📕在老师面前往往是‘乖巧听话’的。
“口齿倒是伶俐！还读过《荀子》了？只可惜没用到正道上，孔夫子🗥说‘🕫🌠🀛巧言令色，鲜矣仁’！这是前日才学的，你可还记得！”此时许仲容已😑经站起了身，手上拿着的如意充当了戒尺：“伸出手来！”
戒尺是佛家讲经时使🔌⚳用的，此时佛教还在扩大影响力的阶段，并没有发明这🗋🚇👒个，更别提推广到其他领域了。但当老师的体罚学生在古时是自古以来的传统，趁手的工具随手🙀都可以拿到！
许仲🜍容平时就拿如意，有书童挨过他的如意打，但是要罚许盈这却是第一次。
“许先生先停🜕🂄🌍停，孤在外听着倒觉得很有意思。”就在木🂽🔔🀙制的如意要挨上许盈的手掌心时，羊琮踱步从外走了进来，露出颇有兴味的表情：“虽说盈儿说话有些不妥，但说的那些话实在说不🅐上巧言令色都是圣人之言呢。”
说着看向许盈：“你🔌⚳说🖣🔟🁼如今这断⛼句不对，你是该如何断？”
许盈不慌不忙道：“‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也’，这是如今的断句，我却觉得，从‘有所不行’至‘知和而和’难以转折，解读亦是勉强！此处应该不能并句🅞！而是‘小♨🕚大由之，有所不行。’，如此也可与后文‘知和而和，不以礼节之，亦不可行也’并举！”
“如此一来，意思便由‘古时君王大事小事都做的恰到好处，但有不适合🕫🌠🀛的地方，便为求‘和’而和。而不用礼加以节制，那也是行不通的’，变成了‘不论什么事只顾遵从‘和’，有时是不行的。因为为了和而和，不用礼加以节制，这也是不行的’。”
许盈始终说的不疾不徐，之所以会如此，是因为他小时候学说话慢这或🅣🈙⚚许也是上辈子的记忆无形之中影响了他？反正这辈子的官话，所谓的‘😒洛阳读书音’，对于他来说就相当于一门外语。
为了不🆓🏄说错，他只能说的比较慢⛼，久而久之就成了习惯。如今他已经不会说错了，但还是这样说话——反正周围的人还觉得这挺好的，认为这正是‘沉静典雅’‘内敛稳重’‘从小与人不同，无有轻狂之气’。
行叭你们高兴就好
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“孔子如何尊周，如何崇拜上古贤王？其门徒也该如此才对！若按原本的说法，岂不是有指责上古贤王有时也会‘为和而🌱和’？”许盈这一反😒击是很有力的。