在省外事办的涉外礼仪专家对相关可能接触到米国客人的干部们进行了一番礼仪教育外，省市县领导便离开了凤山，而赵无极因为要参加于30日晚的教育系统庆国庆文艺汇演，也于⚨📿30日下午坐车回了县城。
本来，赵无极对这种表演是不太热心的，他学习音乐，只有一个目的，那就是如何追求到李馨欣；现在，目的达到了，学习音乐的动力似乎也就要消失了。不过，赵🜲🆂无极想到后世的🍩音乐也属于重要的文化产业，便决定把【音乐】进修到“精通100”的程度再决定以后的打算。
虽然莫凯和何克礼暂时离开了凤山和卢江，但卢江的干部们却一直在忙碌着，譬如赵德正同志，除了要做好自己的份🝇🄈内之事外，还要负责给人力三轮的换装与培训等工作，至少，要教他们遇到外国人乘车时，如何礼貌地接待对方。
本来，赵无极在得知☤要培训人力三轮时，想自告奋勇去担🌈☱🃌任礼仪培训教师，但是，赵无极却🀹🁯不得不放弃，因为他这几天的表现实在是太抢眼了，赵老爸私下里问过赵无极几次，为什么会懂得那么多，赵无极每次都以自己是天才为由搪塞过去，而每次赵德正同志的眼神都像一个得不到满足的深闺怨妇一般，让赵无极有些于心不忍。如果赵无极再刺激几下赵老爸，赵无极真担心老爸的心理承受能力。
赵无极因为要在县城迎接米国客人一行，因此，他只得住在家里。当然，赵无极也没闲着，他在💚💗反复地分析着米国人到凤🄝山来的目的，同时，赵无极也想利用这次机🜲🆂会，给凤山谋一些福利。
譬如，凤山的公路问☤题，因为是米国领事关注的地方，是否可以从市里和县里各要一笔资金，争取在一两年内把柏油路给铺好。譬如几个合作社，是否可以借助这次东风扩大其规模，或者干脆到县上进行正式注册，让其提前走进市场的海洋；譬如，由赵无极设计的而被乡党委砍掉的那三个企业，是否可以借助米国人到来的这股东风，找上级部门进行审批……
作为重生者，赵无极眼中的凤山，其毛病是非常多的。乡中心小学的校舍十分🍧陈旧，按后世的标准完全就是危房，如果有🄝钱的话完全可以推倒重建；乡卫生院的设备也十分简陋，医生的医术水平也十分有限，是否也该加强投入？
凤山最大的问题则是老百姓的贫困与观念的守旧，在赵无极看来，凤山🆝🐢🁞人完全是守着一座金山叫穷，端着一个金饭碗去要饭讨口。
凤山的贫困与其他地方有所不同，凤山人均粮食产量，绝对算得上卢江第🁶一，因此，凤山绝大部分人吃饱饭是没有问题的。凤山穷，主要是穷在经济上，即老百姓手上基本没有什么可供活动的余钱。开门七📂件事，柴米油盐酱醋茶，除了米面不需要用钱购买，其他物资都需要现钱交易；家庭生🈫🁒活中不可缺少的煤油、火柴、肥皂、衣服等需要钱，至于人情事务红白喜事更是少不得要花钱；虽然凤山人均粮食产量相对较高，但种粮食所需要的现金流也不少，种子、化肥、农药、作物浇水等都需要钱。
至于政府收取的各类税费，则是所有支出中最大的现金支出了，根据乡政府的文件，凤山乡1986年每个人应上交的“双提款”高达85。47元，一个五口之家，一年需要交给乡政府430元，这个金额，大约相🔆当于两头出栏肥猪，或1000斤稻☉♈谷，或1000斤小麦等。
乡上收取的这些钱，按规定乡上可以🏢🟤支出一部分，但大部分得上交👜给县财政。而乡上收😌⛦这么多钱，都是有文件规定的，即便赵无极是重生者，也不能对这一现象横加指责。否则，那就是与整个华夏官场为敌。
那么，凤山有什么可以变钱的呢？理论上，什么资源都可以变成钱，但事实上几乎所有的资源都无法变成钱，譬如在竹编合作社有关竹子成本问题上，赵无极给竹子算的成本是1角钱一斤，但在凤山这种山区地方，竹子根本就卖不掉，因为家家户户的竹林都很宽，即便有人专门编织一些竹器，自家的竹子也基😢本够用了，用不着去买别人的。
山珍类的🍢资源似乎可以变成钱，也确实变成了钱，但由于信息闭塞，再加上小家小户单打独斗，根本就不是商人的对手，也卖不出什么好价钱。