史作柽写的哲学观画一书,充满了天地人的自然🛐主义之道法,在於水墨画中,是一种文人雅士的文艺皈依,也是一种宇宙观🁢的察觉。
中国的水墨画中,山水为至高的艺术创作,以其孤独🔾及宁静的调味,有点偏向🗍宗教观,而且是庄严肃穆之JiNg神的代表。
虽然平面,却是立T智慧,超越绘画的三滴视界,所以其🚥🕜JiNg细度,以及整TX的规划,都展现了画家内🀾心中♱🌎想像的山水与风景。
“文人画的创作观念/袁金塔🇺🝪论文现代水墨的领航人一段
文人画从魏晋至今已有千余年。历经多少才智之士长期耕耘累积,其浩瀚JiNg深,绝非本文有限篇幅🚤🕙可以尽述。因此,这里所列文人画的创作观念,只举其大者,而且范围限定在🂉🌿与杜布菲的创作理念可以相对应者。与此无关者💯🕕皆略去,所以,是选择X的列举。
1夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。🛇🚔
气者,心随笔运,取向不惑。韵者,隐迹立形,备仪不俗。思者,删拨大要,拟想形物。景者,制度时因,搜妙创真。笔者,虽依法则,运转变通,不质不形,如飞🕗如动。墨者,高低晕淡,♲🌑品物浅深,文彩自然,似非因笔。
2夫画道之中👳,水墨最为上。肈自然之X,成造化之功。
3山有三远,自由下而仰山颠,谓之高🞑📘🛄远;自🏐🙐山前🐇而窥山後,谓之深远。略"
从这里我们知道,史作柽说李德以前🂴💿🗤从事杜布菲评论🔾,是反美学的,概念X的艺术。学生问他怎不写一些h宾虹,史作柽才提笔写下哲学观画这本书,所以他可以客观的看山水画,已是🙅晚年时候。
看这本书说谈的不是西方艺术,艺术之外的真艺术,而是道道地地的中国艺术,唯一的一本东方艺术着作。其中提到水墨画的道💂🏅教及佛教,禅宗的艺术观点,自唐五代以来,袁金塔说文人画都一直有🔉着士夫画的称号。
史作柽提出彩陶和黑陶文化,说中国文明起自於此,彩墨至黑墨也是一样的道理。其中,有易👼六🌭🂓🎘,和八卦,等符🌂🞅号,显现出原始文明的象形文字和图示,接近中国的文字演变,这是中国原始文明的发展概念。
从单一字,甲骨文,金文,这是中国象形文字的变化,而後人发🚡🔹扬光大,成为书画书法中不可或缺的单位,作者史老师将墨法的渊源提出,这是个划时代的观念。
古代中国哪有什麽注音符号,还不是近代人编🏐🙐辞🛐典,才发明出来的,🖍👘我怎麽没有早点发现,书法其实押韵是很自然的事。所以中文是符号象徵所创造出来的,有时代的演变,如小篆,魏碑,楷书,行草,等等。
第一讲,何为水墨,这时的观念,还是不脱离前面所说的黑陶文化,就连范宽也说不清楚。只说山水画是以自然看自然,属人和自然的两种,而且此自然观,一是神话⚏🐚,另一是一神论的信仰。
大。人。天。三个字的辩证,构成天自然地文明人人类三🚥🕜观,而又有自然之自然人之自然万物有分之自然之细分三种真三元,此而成为水墨山水。
“水墨,即墨,即黑,即无sE,即默,即合众彩而默,即一而一切,唯真隐者之心能之;山水,即山,即石,🌂🞅即巨石,即力量。那真自然宇宙之象徵,唯其心默然状如巨石宇宙之力量者能之。”
第二讲,山水何来,作者他解🇺🝪说中国之真神,自然也,书法观时间和空间合起来产生的。但是中国鼓乐不荣盛,所以时间,就是音乐,空间大🕸🎗👏多说是传神,👷🍜🈻神韵。
古者有言,画者,圣之事,💗💀🎯道之事,卧游之事,在似而不似之间,古意之事,师自然,求心源之事,疏逸气,等等♱🌎。