大明建文四年正月十五号,对老百姓来说,这是个特殊的日子,🖁🏫🝂人们忙着过元宵佳节,这也是个值得纪念的日子,对于万千的儒家学子来说,这也是个矛盾的日子,因为一篇文章让他们陷入了迷茫。
出了大风头的逊志报刊发了特刊,头版头条,格物能🀳否致知,实践出真知,十一个大字吸引了人们的眼神。上面的具体内容是:“朱熹朱夫子说过:穷究事物道理,致使知性通达🔱🄛♹至极。南宋陆九渊也说过:修持心性不为物牵,回复天理之知。然吾🏧🜠🃥认为:端正事业物境,达致自心良知本体。致知云者,非若后儒所谓充扩其知识之谓也,致吾心之良知焉耳。良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。是乃天命之性,吾心之本体,自然良知明觉者也………。”
当然内容很多🄀🝫,不是每一个人都能理解,那些读🜀⚩书人的工作自然🖁🏫🝂就来了。
人们买到逊志报的特刊的时候,本来还在惊讶着昨天已经发报了,怎么今⚂🎦天又发👌🙣了,难道又出了什么大事。
拿到之后,仔细一看,原来是一篇文章,洋洋洒洒占满了整个版面。
引起人们注意的不止是这一篇论证文字,更重要的是🀳这篇文章的🖁🏫🝂作者是方孝孺。
方孝孺,今上的老师,江南儒家领袖,偏爱先秦儒学,但大🐭明开国继承了元朝钦定的程朱理学,方帝师也🏗修习了程朱理学,对那些思想也有自己的想法。
看见他在逊志报上刊登文章,人们对之前的传闻就越🀳发相信了,逊志报的后台就是这位帝🃳师☮了。
儒生们仔细研究了他发表的这段言论,一石激起千层浪,人们不禁怀疑,方老师有新的论作出来了,🇰🜎只是这新作似乎有些说不清道不明的感觉,至少懂行的人🁞们都很惊讶,这真的是方孝孺写的,怎么有些和之前不一样。
对这🚙篇文章感触最深的怕是朝廷的官员和国子监的监生,对于已经习惯程朱理学的他们,对于方孝孺的言🏗论也有了不一样的感觉,有人认为他用新的思想解释了儒学,有人认为他是对程朱理学的不尊敬,总之这篇文章成为了一个导火索,开🏆🗱启了一场大的辩论,而这带来的影响,确实是无法言明的。
白日的喧嚣还未过去,应天的夜便已悄悄来临,逊志报带来的影🖁🏫🝂响还在发挥着余热,似乎给这冰冷的天☞🀟气加了一把火,很多人还在讨论着那篇文章,热度不减。
转眼间已经到了正月十六日,奉天大殿上,🙞三三两两的官员们还是在谈论逊志报的内容,小圈子在这里表现的很明显,虽然自从丞相制被废除后,党争的可能性降低了很多,但是今上宽松的政治制度还是让很多大臣敢🖊🐽于说话🅁,也敢于交朋友。
“大家都看了昨日的逊志报特🌛刊了吧,里面的内容有些偏离,🟑这太不成体统了,方大人怎能☮如此做呢?”
“这是背叛,朱夫子的理学是我大明朝廷钦定的,方大人糊涂了,早就说该🞆封掉这家报纸的,现在出了大麻烦,唉。”一位大人特别激动的说道,这是实实在在的卫道者啊。
“思想是进步的,方大人有自己的想法,而且,我观此文🙾🏽,有南宋陆九龄之风,怕是方大人在儒道释义上花费了了不少心思啊。”
“但是这篇🂸文章和希直先生之前的理论变化很大,这不会是其他人冒用希直先生之名吧?”
“有可🔯🄊能,有可能,怎么会这样,不过从昨天到今天,方先生都没有解🙴🎩📰释⚂🎦的意思啊。”
“其实也没有什么大不了的,希直先生师从潜溪先生,潜溪先生也曾谈到格物致知,但没有论述具体的方法步骤🆢,如☂今希直先生做以总结与阐述,也未⛘🚩尝不可吧。”
“🚕📎大家在这猜有什么用,要不你们谁去问问。”有官员提出建议到。