年复笑道“这个没想到，人生无常，每个人都有他相应的机缘，死法也都不一样啊！诗仙李白能这样，其实不是我所能接受的，第一次听到总觉得不好，不适合我们想象中的诗仙…🎜👿🎪…”
萧天枢说“说的难道我能觉得适合我们想象中的样子嘛，肯定是不适合的，但是⛕🚐你没有觉得，这也是他性格中不可🅨🉃🄥或缺的，或者说更适合他的归宿吗？”
年复说“你别说，一开始我觉得不合适，后来想想，还真是这样，细想来，李白诗仙，一生如梦似幻的🌄☉一辈子，醉酒后，水中捞月可不是梦中回仙庭了么？我宁愿相信他只是回归仙庭了！也不愿意想象他死了……”
萧天枢笑道“🀤⚛💂果然是好兄弟，我也是有这样的想法呢！不过，谁知道，死后有没有灵魂，有没有仙庭呢！”
年复说“可是什么呢，你做这一行，见到的鬼还少吗？居然不相信死后世界，这可不都是正常的么，至于仙庭，有神仙就有仙界，祖师爷，道祖吕洞宾，🏾你都见过，我到现在都还没有机缘见到呢！也不知道怎么给你这种人给见到了，见到还不相信有仙庭，还真是有你这种人啊！”
萧天枢笑道“呵呵，我说的不是我不信，而是我毕竟见世🚍面没你多，你从小跟着你爷爷就到处去见这🞒📦🝄些，我才下山，这个当然也不是不相信的借口，只是我觉得📬🝿🐹不见得每个人都有灵魂，或许只是一部分人呢！”
年复无奈道“这种想法不知道你是怎么来的，怎么🜴可能有这种想法嘛，再说了人本来就🇵是这个样子的，每一个人都是有灵魂的，只不过我们知道的，前世的事情，或者是元神的事情，都比较少。或者说有一部分人是知道有元神的，而且大部分人是没有元神的，但是灵魂的大家都有呀！你这都是哪的谬论啊？怎么可能没有灵魂呢……”
萧天枢笑道“也不知道为什么，就是有这种想法，其实你🚍说的这些观点我都知道，我的也都清楚，但是我时不时就会有这种想法，就觉得我自己的思想和别人都不一样，别人是真的还是假的，我自己又是真的还是假的，嗯，灵魂这种东西只是听说，只是见过别人的，并没有见过自己，所以会有一种不确定会有一种飘渺飘忽的思想……”
年复说“你这🀤⚛💂种小女人的心思，我觉得和我妹妹楚楚，一起探讨还🖓挺有话题的🌖⚯🔸，对了，那诗仙都死的这么梦幻了，同为诗圣的杜甫是什么情况呢？呵呵……”
年复问这些话的时候就很好奇，中国这些故事，一般都是无独有偶🖓，总是诗🚇👐仙有⛕🚐了，再有诗圣，恐怕也不会那样简单平常吧！
萧天枢说“杜甫吃牛肉而死。”
年复不相信道“你不跟我闹着玩了吧，怎么可能吃牛肉而死呢，再怎🌡⛜么🍐样我们也知道🜫🅉，就算是吃了鱼死掉了，我都不奇怪，吃牛肉死了，你这不是有点太侮辱智商了吧！”
萧天枢说“《明皇🛍🛋🚴杂录》载“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县⛕🚐令具舟迎之，令尝牛肉白酒。后漂寓湘潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县，颇为令长所厌。甫投书于宰，宰遂致牛肉白酒以遗甫，甫饮过多，一夕而卒。”🌺
萧天枢又说“怎么样我🂸📧🝐没有侮辱你的智商吧，这可是历史上记载的事情，并不是我在这胡编乱造的……”
年复感慨道“我去，还真是这样，可见古代，这些真正有学识的人才，大诗人，当时的生活幻境是多么的可怜，要是搁在现在，不知道都是千千万万人崇拜的偶像明星呢！🃟🙀”🚺😚
萧天枢说“可不是么，现在就算是能写小学生作文的都能成为大明星了！何况🌖⚯🔸这些真正有学识的大人🞒📦🝄物呢！不过让人惋惜的都是这些，真正的名人到🌻🄒死了之后才出了名……”
年复说“可惜了！”
萧天枢说“算了不说这个理，再说说赵武灵王饿死于沙丘赵武灵王是战国时代赵国第八代国君，他不仅是个改革家，也是个杰出的军事家。在位期间，针对赵国的衰弱，进行了一系列调整，改变邦交策略实行合众，进行以“胡服骑射”为中心的军事改革，创建骑兵，发动战争，灭中山，击退三胡，修筑长城，使赵国成为地方三千里的泱泱大国，称为“强赵”。武灵王在历史的舞台上表演得轰轰烈📮🞏烈，但却死得异常苦逼，他因国内政变，而被饿死于沙丘。悲剧地结束了自己的一生。有诗云武灵遗恨满沙丘，赵氏英名于此休。年来月去春寂寞，故宫雀鼠尚🅢🈐♅含羞。”
萧天枢说“还有商鞅车裂而死，学过历史的都知道秦国是通过商鞅变法走向强盛的。商鞅标榜“法家”，在他的一系列变法下，秦国一番变革，由原始道德礼制，进而成为一个严刑峻法治国的国家。然而，变法剥夺了很多权贵的特权和利👸益🔟，得罪了许多旧贵族，大家对他怀恨在心。当孝公死后，公子虔诬告商鞅谋反，商鞅最终被处以车裂。死在了自己制定的严刑峻法之下。所谓车裂，是指把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块。”