徐庶还记得前几年的时候，谯氏一族评价还不错。说谯氏亲力耕种，又是劝民向善，铺路修桥的事情也没少做，很是乡野好乡绅的典范，可是就这么些时间来，就变成了现在这样？
当然，徐庶认为法正并不会在这一件事上说什么谎话，必然是找到了相关的确凿证据，果然，法正随后便是取出了一封行文，详细记录了谯氏的相关问题。
而这些问题被引发出来的起因，不过是一名猎户。
一名普通的老猎户。
……┐(19～19)┌……
几天前。
谯氏庄园之内。
谯明刚看着手下送来的簿册，觉得心情很是畅快。
谯氏上下，已经从原本的经书传家开始转型了。
转型到了教义传家。
五方上帝教，明显比之前谯氏所学的今文经学的谶纬术要更好用。
谶纬之术，谶者诡为隐语，预决吉凶，纬者经之支流，衍及旁义。
说起来，谶言的老祖宗应该是周文王，作为一个狂热的占卜爱好者，他留下最有名的谶言，就是为太姒做梦内容进行占卜的结果：『受商之大命于皇天上帝』。连诗经之中，都有《文王有声》说『文王受命，有此武功；既伐于崇，作邑于丰。』
谶纬，成为了周王刺向上古巫师的一把刀，也为他之后的称王和修筑灵台，还有将来为他儿子周武王灭亡殷商统一天下，提供了法理性依据。
不过出来混迟早要还的，周文王的债，周宣王还了。
周宣王时期，小儿有谣曰『檿弧箕服，实亡周国』便是暗指的褒姒……
一谶而生一谶而亡，西周似乎就是这么荒诞。
但是实际上么，谁都清楚，历史就是一个任人打扮的小菇凉。
所以么谶纬也就是那么一回事，看是要穿小裙裙还是丁字裤而已……