神道，不仅仅是一种理念，一种修法，它更是🆍一种社会现象，一种人类行为。
神道，需要的是众人的认可。
那么，人会在什么情🅁🃢况、什么精神状🖢态下认可一个神？他们会在什么情况下选择敬神畏神，向神明献上香火💱？
神道，是神灵划下，让众人行走的道。
那么，神灵所划定的教义、教规🚄又会对人产生何种影响？人会如何执行这些规矩？这种额外的秩序如何生效？如何对世界产生影响？其灵犀量几何？灵犀熵几何？
神道，是人组成的系统。
那么，这个系统内部，信众与信众如何互相影响？这个系统如何吸收新的要素，与外界交流，维持负熵？然后，这个系统又是如何迭代、依照什么规则自我🂺📴演变？
辰风喃👵🍉🆐喃道：“这就是神道🕽🏅🗰的基本……这🝙是神道本质！”
“然也。”王崎点头：“🗞🜳🆎这就是我的研究。”🆍
辰风脸突然就垮了下来：“点子很好🖢，想法很妙，但是……‘神道系统’的概念根本就是我提出来🎅的，你觉得会有人建立算学模型🝀？如果没人建立算学模型，又如何简化，如何迭代……”
“额……”
“而且从刚🅸😺🅸😺才我就想说了，教规教义如何判断？这种东📇西根本没有一个实在的标准吧？”
“咳咳，其实是有的。”王崎举手道：“所谓伦理👨🙄道德，或者是所谓的约👢定俗成之规矩，就是评判标准。”
辰风道：“这更扯了。所谓约定俗成，亦是🕒一个📚模糊概📇念……”
“但是这是一个可以判定🗞🜳🆎的概念。”王崎道：“我首先根据约定俗成的概念，对所有神教的教义进行多次三值判断。神最高否？敬道否？持德否？崇仁否？尚礼否？诸如此类。”💶🖚📉
神先于天地否？敬道否？崇仁否？尚礼否？敬天否？忠君否？尚孝否？尚智尚贤否？绝圣弃智否？男女平等否？向往阳、光否？鄙弃阴、暗否？戒杀否？戒色否？僧侣有世俗🄐☕⚹之权柄否？僧侣事生产否？贱农否？贱工商否？仇富贵否？尚苦行否？尚安逸否？修彼岸否？🜝修来生否？
辰风听完王崎的问题之后，点头道：“原来如此，这些问题一出来，确实可以大致判断🖐👵出一门神道教义的大致倾向……”🚝🔚
“🁣🇦🚲答案一般为‘是’或‘否’，若是教义未曾提及，则为‘零’。”王崎点头🂋🍓🇧。接着道：“其实这里面又可以再做细⛡🛹♩分。比如说，某一神道，号忠君，称君权神授。那么它的忠君程度必定低于称君主为天子、代天行道的。称君主为天子的，又弱过那直接称君主为神主的。”
“关于这个模糊的概念，或者说判定法，我其实还没有想太好。不过🞻🙒，这样就可以建立一个☱‘教义’的算法。一个问题即为一个数轴，建立一个二十三相相宇，然后判定这个神教教义是在哪🎬🔉⚛一个定限内。”