苏布达部🟥在走过了三峰山之后🅸，又往前行走了五十里，终于🏺🟌🛱赶到了饮马河畔。
饮马河东到呼伦湖，西到阿鲁🅸浑河，有千里之长。水面也是宽阔，尤其是苏布达部所到的这一段，几近三十丈宽，远远望🁄🃒🗒去，只见粼粼波光，青碧一片。
在这段河流的🔿两岸，水草最是丰茂，风儿一阵出来，鼻尖满是青草的味道，令人精神一振。
“这里有部落🔿驻👠扎过的痕迹……牛羊都在，帐篷也在，就🜤是没人……”刚刚抵达此处，便见到离河边不远的地方，有一大片的蒙古包撑在那里。
瞧着数量，怎么着🛳☲🃘也得过百。这就代表这个部落的人数在三百以上，虽然也是一个小部落，但却比苏布达部要强许多。
“没人？那应该是三阴窟做的孽。”三阴窟为了刺激地脉化龙，给地脉喂🚕📒🚎食了大量的牧民，方🚟🔬🃬圆几百里的牧民几乎都被抓空。
这个🝨部落就算比苏布达部强，那也不会是三阴窟的对手。🜤
“这些牛羊无人要了，正好留给我们苏布达部，我们今年过冬无虞。”苏布达部的牧💠📒民也是万分高📬🐆兴，这个部落遗留下来的牛羊数量📘加起来过两千，比他们部落的一倍还多。
在漠北草原上，这牛羊可是财富，更是命！🅾🌈☫取暖、果腹、换物，都得靠牛🚕📒🚎羊。
刚刚抵达了新地方，牧民们迅速的忙活了起来，一部分开始搭建帐篷，另一部分则是去清点🌡🀩⛁前个部落留下来的财物。
王曜景🞚🔱🄝正待休息，便听到不远处的一个帐篷中传来了惊呼之声，还有些人甚至跪倒在了地上，不停的磕头祈祷♝。
隐约之间，还能听到“长生天”的字眼。
他走了🞚🔱🄝过去，帐篷被掀开，里面是一个比真人略大的石雕，雕刻的是一个中年男子模样，面目粗犷，肌肉结实，充满了🛩🟄力🁄🃒🗒量感。
“长生天。”王曜景一看到这尊石雕，😫🄓眼神一凝，认出了来历。
长生天是大部分蒙人的信仰，这🚰🗃就跟汉人口中的老天爷类似。可一直以来，长生天都是一个非人格化的神，并无形象，只是一种概念，源于蒙人对天地的敬畏。
真正为蒙人竖立长生天🇯🜂⚿形象的，并非别人，正是妖狼王。提出这个计划的，则是巫鬼。
巫鬼修行的并非是传统法门，而是类💉🏽似于远古的祭祀与鬼神供养之法。这等法门在大明境内已经很难见到的，唯有在南洋、漠北、乌斯藏等地，还有些远古宗教留存。
巫鬼名🞚🔱🄝字🟥中的一个“巫”字，很能说明问题。
要说跟他修行法门比较接近的教派，那也就是白莲教了。白莲教的修行法门就是一个大杂烩🌡🀩⛁，能见到儒道佛的影子，也有波斯拜火教的痕迹，他们的采气法门，就是聚拢万民信仰，补充自身。