两者相加，顾佐估算下来的数字是平均每年一亿两千万至一亿四千万，他本人可在其中占到🌪一千六百万以上。
下界六🗻♉年，顾佐完成了任务，对比混沌世界的时间，相当于东唐过去了一年半。
所以说，做什么事情还是要从天下大局上入手，一年时🂄间🖭便完成了之前五年才能达成的目标，最重要的是将这种格局形成了制度，可以确保他攫取的信🍈🆈🍦力占比将来不会显著减少。
顾佐依旧没有回去的打算，他要确保这套制度平稳运行🂄三年，形成制度惯性⛚🛀🙔。最关键的是，北方五斗米道还没容纳进来，天下未曾一统，岂能一走了之？
庐山坐论之后，谢安就一直纠缠在顾佐身边，要求他尽快将整合北方五斗米道纳入议事日程，到年底时，顾佐终于开口了：“向寇天师下书，我要和他一晤，地点由他😻🆡定。”
寇天师名谦之，北方五斗🎇🎽米道天师祭酒，实际掌控着北秦大地数🍤百万信众的教化，也🝏🎣是北秦国师。
其人“少修🄲🁠张鲁之术”，为五斗米道教徒，后又师成公兴，随其入嵩山修炼，⚱隐居石室，取食采药，由是修行大成。
真正奠定他在五斗米道威权的，是他对五斗米道进行的改革，主要措施是不收租米钱税，不行男女合气之术，要求五斗米道“专以礼度为首，而加之以服食闭炼”。他还要求把🅩过去直接诵念道经改为“乐诵”，即诵经时用音乐伴奏，也就连唱带诵。
经他改🗻♉革后的🗮🟃五斗米道被称为新天师道或北天师道💇🏬🝎，传播广泛，成为北秦国教。
如此人物，还是颇受大晋各宗钦佩的，顾佐也不忍伤之，决定和他好好🎹谈谈。
庐山坐论的影响是深远的，北方的寇谦之也早就听说了，并为此焦虑不安，接见了送信的谢🌪景夷后，向他了解完情况，寇🃡谦之将五斗米道四大天师的另外三位——成公兴、李谱文和殷绍召集起来商议此事。
成公兴和李谱文都建议，将🃣🙤所谓白虎神君请来相见，如果真是仙君♠下凡，自然没什么可说的，如果不是，那就要好好考虑一下了。
殷绍问：“如果不是，就不加入？”
成公兴笑道：“这等大计，自然要加入，🅦🈴🂣如果不是，新立的天下道盟，便当以我北教为主！”