“节用”是指反对奢靡，提倡节俭，诸侯贵族等应当节约民力。🏌
“非攻”是指反对一切非正义的战🌶🃢争。对防御战，墨子是支持的，而且他曾经好几次亲自带人帮人守城。
“天志”是指以上🈵🂭天的意志为法令，实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的表现形式。“天”有赏善罚恶的意志，“天志”规范制约人们的思想和行为，“天志”是法律的来源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相爱，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于🏵强调法律的公正和平等。
“兼爱”是指🕷🎏🐄不分阶级差别的爱，即平等。兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
“尚同””是指上天“选择天💾🗚下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事🝝，从而实现“天下治”。
蒙毅突然想起史料记载：墨子死后，墨家学派发生了🖟分化，分为相里氏之墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨💗💁），活动于战国中后期。
楚墨的邓陵子，此派更多的是以侠客的身份，到处行义。他们反对各国的战争，认为这♰🌄☍些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，他们以自己的价值观来衡量这个世界。
齐墨的相夫子，此派是一个以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题（甚至包括起🅸义），希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。
秦墨的相里勤，此派注重科技研究，非常务实。他们帮助秦国的原因，也是因为看见只有秦国当时的制度，是最接近他们墨家的最终设想🛡的，所以他们愿意帮助秦国♋完成统一战争。
先秦史料大多残缺不，即使是史官遍地🐔⛎🙎的春秋战国时期。
蒙毅禁不住🖞📯好奇心，询问“三墨”如何变成“🗈🙦七墨”？