左彣惭愧道：“我没👸通读易经，这个，实在不知该如何解释。”
履霜双手负后，倒退着踩在雪地里，娇美玲珑的身材显露无疑，蹙眉想了一会，突👮🌊☾然面露喜色，道：“我记起了，天地之大德曰生🔯，生生不息谓之易！”
徐佑啪啪的鼓掌，笑道：“对极了！”
秋分自幼不爱读书，跟着徐佑也没读书的条件，学识上要差履霜太多，压抑不住心底的崇拜，拉着她的裙袖🛒，赞道🌨：“阿姊，你懂的真多！”
冬至虽然读书，但跟左彣差不多，对《易》🙒了解的太少，听了履霜的话，心有所感，道：“儒家所说的大德，可比佛家要通透的多了。大德曰生，真是简单明了，却又直指天地间最深刻的道理。小郎，那道家的大德又是什么呢？”
“《易》虽被儒家奉为六经之一，却也不完全算是儒家的典籍。道家也学《易》，并从天地大德引出对生的理解，生生者未尝生，其所生者即生，这是生命繁衍，孳育不绝的意思。再说这个德字，孔子认为德就是合、和，也就是仁爱。老子则认为天下万物由道而生，合于道则必有德。至于佛门，有一个很出名的七佛通戒偈，诸恶莫作，众善奉行，这就是释迦牟尼的大德，也不能说就比儒道两🉢家的差了！”
“老子的德是顺其自然，无为而无不为，孔子的🅑德是有恩报恩，有仇报仇，胡僧的德是逆来顺受，打了我也得忍着。”冬至撇撇嘴，道：“说来说去，还是佛门最不要脸！”
徐佑苦笑，冬至聪慧是有的，但鉴于年幼🂻📿♀和阅历，见识偏激了一些，道：“佛门要求诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；众善奉行，心意🃜清净；自净其意，除邪颠倒。又称诸恶莫作，众善奉行，是有漏善，为善去恶，并不是终极，所以有所遗💍🐡漏。这才又讲自净其意，祛除无明烦恼，超越了善恶对立的无漏善，将内里的道德心性和外里的道德本质合为一体，其实是很有道理的，不能简单说人家不要脸。”
冬至对佛门的看法充满了个人的偏见，但这🙒种偏见很大程度上代表了☶🝋扬州本地人对这个从西域传入的佛门的初步认知。
经受天师道一百多年孜孜不倦的🈀🞚🔪传道和洗脑，很多人的思想和精神都桎梏在一个狭隘的世界里，不管你信道还是不信道，都本能的对另一种宗教觉得反感，同时还有一种微妙的被侵犯的不安全感。
这是宗教的排他性所决定，但神奇的是，在这💓👘个文明昌盛的国度，😧🃱🛡再多的宗教，再不同的信仰，都能被慢慢的同化和融合，然后沿着相爱相杀的戏码一代代的传下去，不曾消亡，也不会一直独大。
竺法言任重而道远啊！
“冬至，你🖈🐧骂和尚不要脸，”何濡大笑，道：“可是当面在骂我呢……”
冬至总是不自觉的忘记何濡曾经是个和尚的事实，吐了吐舌头，乖乖的躲到一边不再言语。徐佑洋洋数百言都🉇🅍🅓不能让她闭嘴，⛡🛻⚁何濡一句调侃，吓得她连反驳都不敢，可见论起嘴炮的功力，何濡才是无敌。
其实何濡并不介意别人骂和尚，因为他自己骂的最多，不过跟别人不同的是，他没有立场，只要看不顺眼，不仅仅骂🐜和尚，儒生和道士都骂。
“冬至说的也没错，和尚是不要脸……”
“阿弥陀佛！不知🈨檀越因何要骂比丘众？若是门内有比丘言行不当，敬请指教，有，则促而改之。”
众人回头，却见身后七八米外站着三个白衣🙒僧人，为首的约有四🗔五十岁，须发黑中带着灰色，慈眉善目，宝相。徐佑不欲生事，拦住何濡，怕他口无遮🇨🛅拦，躬身行礼，道：“朋友戏言，本是无心，得罪莫怪！”
僧人双手合什，口念佛🃪🚩号，脸上浮现笑容，道：“既是戏🅀言，谈何得罪？是老僧唐突了，莫怪，莫怪！”