秦制有很好的一面，比如废除分封，实行郡县制，比如统一文字，度量衡……但是秦制有一个致命的问题🂩👡，就是君权神授。
功盖三皇，德兼五帝。
从秦始皇开始，皇帝作为天子，拥有无上的权力，天下臣民都要听从皇帝一人🂊意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驱使。
正是在这种念头的指引下，🕗秦始皇滥用民力，修长城，开凿灵渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的👢秦法，使得百姓🁿再也承受不了，奋起反秦，大秦王朝，二世而终。
刘邦建立汉朝之后，虽然做了小修小补，可基本上还♙🈳是秉承秦制。
尤其是到了汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，就构成了外儒内法，一阴一阳，相辅相成，互相配合，👢共同成为皇帝的左右手。
之前秦朝一直单独靠法家的严刑峻法，恫吓百姓，秦末的农民起义，残酷地告诉统治者，一味的暴力，只会让老百姓强烈反弹，难以长久。
故此，汉代以后披上了儒家伪善的外衣，用纲常伦理，宗法规矩，牢笼天下之人，达成巩固皇权的👢目的。
虽然历代读书人都有君王与士大夫共治天下的想法，可是🕕面对着君王，士人集团往往是软弱，无能的。哪怕是最文弱的赵宋皇帝，也舍不得让士人抢走手中的权力。
至于大明，问🎩📱🞬题就更严重了，士人想要分权，皇帝就会放出宦官对付，实在不行，直接赤膊上阵，一场左顺门事件，♻🍨嘉靖就把文官集团的骨头给打折了，虽然之💦前他们的骨头也不怎么硬。
一个外藩入继大统的小皇帝，一个两朝元老，定策功臣，可结果却是杨廷和惨败，不🗲是他不够厉害，而是皇权高高在上，无人可以抗衡。
儒和法，👞🍊就像是戴在皇帝☲脸上的两个面具，平时是仁义道德的儒，涉及到利益权力，就是冷酷无情的法。
面对着皇帝，士人集团除了天变之外🟔，牵制的手段少得可怜。
皇帝拥有无限制的权力，而且是家族传承，父子相继，固然不乏好皇帝，可是想要一个家族，辈辈都出好人，而且这个好人还能杀出重围，继承大位，难⚇🏐度实在是太大了。
事实上，历朝历代，只有开头的几位君主或许有自知之明，能约束自己的权力，到了后面，皇帝就越发肆🂩👡无忌惮。
比如正德和嘉靖哥俩就是最好的代表，一个荒唐胡闹，一个刚🌙⛋愎自用，一意🚢玄修，弄得国库空虚，乌烟瘴气。
“如果不限制皇权，早晚☲有一天皇帝，还有他的爪牙，亲族，会毁掉财政，财政无法维系，必然要横征暴敛，激起民变，民变兴起，就要大力镇压，支出暴涨，又要加重盘剥百姓，结果就是逼得更多百姓扯旗造反，遍地狼烟，直到再也控制不住局面，朝代崩溃，重新开始！”
唐毅感慨道：“在这个🙀😒过程中，儒家士人集团也充当了非常丑陋的角色，他们利用皇帝赋予的特权，兼并土地，压榨百姓。而且在🍆天下大乱之后，他们又转投新主子，哪怕新主子是蛮夷外族，也不惜卑躬屈膝，留梦炎之流的无耻汉奸，就是儒家最大的耻辱！”
唐毅又道：“单纯的愤怒和责骂没有价值，为⚍🐆什么汉奸层出不穷，其实道理不难理解，天下都是皇帝一人的，儒家士人的自我定为就是替皇帝牧民，说白了，就是给地主家放羊的牧童，百姓只是牛羊，他们只是拿钱做事的外人，旧的地主死了，或者败落了，换一个新的地主，继续干活，有什么值得奇怪的。”