静者，水停以鉴，火静🗴☎♹而朗，其静也，日减其所有，而损其所成，能静，即为举人，授入定之法。
此🍕🈀定，与佛门入定异曲同工，诸行和合，以心合法，离邪乱，去内心妄念。
子🍕🈀曰：我欲仁，斯🃲仁至矣，此言已窥得天心之秘，致中和，天地可归位。
定境对应贡士，有三层定法，视功名而授，三甲传第一层，二甲传第二层，一甲传第三层，虽层次有别，🗬实殊途同归，皆可入安途。
安者，内观其心，心无其心，外观其人，人无其人，🅥🈦不求而📦🝇心自安。
《易》有云：🎯“艮其背不见其身，行其🛼⚉庭不见其人，视而不见，听如不闻，曰安！
此境极难，得安者，可冠号为儒。
得安而后虑，虑者，谋思也，静之极而后动，一阳复生，旨📦🝇为变，此境🛍无法过多解释，懂了就是懂了，我等诸人中，唯诸圣得悟，故得虑者，可称圣。
至于最后一境得，何为得，如何得，得为何物，说来惭愧，尚未有人明悟，若有悟者，即可🁎🄧称觉，位于圣人之上！”
殿内一片静默，文昌帝君公布的修行体系，深合儒家风格，在场诸贤皆饱读诗书，理解起🈒♚🈻来不难。
不🍕🈀片刻，郑玄问道：“🗴☎♹体系既已明了，儒门中人如何得神通？”
孟子道：“神通由心生，由文气而生🏝🛀🙏，由儒家六艺中🅥🈦来，凡有功名者，可往文英殿参拜帝君，授法静修，七个层次，渐次而进，凡宵小、邪祟，皆可镇杀！”
郑玄又问道：“可得长生否？”
郑玄所问的长生，并不是真的长生，而是如修士那样寿元大增，其实儒家最大的问题是修心不炼体，哪怕修出神通📸🟥，身体也依然虚弱，充其量只能达到人间武夫的层次。
孟子摇了摇头：“不可！”
“可与释道斗法否？”
郑玄继续问。
孟子道：“除非真正不🗴☎♹沾因果之辈，皆可斗之！”
“善！”