实际上在嬴翌眼中，第一个方案可以称之为制式方案，最适合军队大规模列装。而第二个方案下的真元器，应该被称之为‘法器’。
当然，‘法器’的制造难度更大，消耗更多。将聚元禁浓缩在一件盔甲上，可不是简单的活计。
法器级的真元器不是不可以普及，但现在还不是时候。至少要等到帝国的统治完全深入人心，帝国更加强大无数倍，这种元器才会进入普及阶段。
当前大夏毕竟才建国十五年。虽然强大，但要说完全深入人心，恐怕还需要一些时间。
真元器的研究，如今已经走上正轨。盔甲、兵刃、铳，都已经有了量产型的完善方案，并已经进入量产日程。倒是炮，还有其他元器的升级，还在努力当中。
无论是陆地奔驰的元器车还是海上纵横的元器船，亦或者横空而过的元器飞行器，都需要进行相应的升级。
这需要很长的时间。
当然，同样是先在国家层面，然后才视时机对民间进行相应程度的开放。
给王轶胜五十人分发了真元器军备之后，嬴翌直奔帝丘后万寿山元炁殿。
元炁殿如今的规模又大了许多倍。
其中除了修道士的人数增长不多，工匠、太学出师的天才人物、军政卸任的要员，加起来人数已经超过八千人。
八千个研究型的人才，这是十余年的成果。
元器堂的首座仍然是李真人。较之于许多年前的李真人，如今的李真人自然大不一样。
本身必定是强大的。这位真人天资不错，当然，如果天资不足也不可能在当初那样的环境下走上修道士之路。其两项属性，神魂、体魄，皆已至9的潜力极限。
只可惜没有根性，再难更进一步。
说起这个，嬴翌偶尔也会叹息。整个帝国他不知道，但人道榜上三百多万的上榜者，竟没有一个有根性的。
就算是他自己，本身原也不具备根性。
天地伟力归于己身，长生久视、成仙成神固然强大、玄妙。但对于一个国家或文明而言，怕是不能寄托期望的。
根性的概率太低，完全不具备普适性。