徐平骑着马，与几位官员在关沟中徐徐而行。山高谷深，不知从哪里士以授徐平，来此外任燕山府路经略使兼知燕山府，安定边疆局势。徐平辟王安石为签判，代自己处理州府政事，自己统领一路。
吕夷简已经故去，李迪老而致仕，那个时代已经过去了。现在掌政事堂的是杜衍，范仲淹和韩琦等人已回京城，与陈执中等人主掌中枢，正在开启一个新的时代。这个时代与以前最大的不同，不是谁当宰相谁掌权，而是用徐平为相时定下来的那个道理治理天下。
一个时代落幕，一个时代开启，天地处处透着生机。就连路边的青松，看上去都有笑意。整个天地之间，处处都是安定祥和的气息，已经换了人间。
谷中的路上，来了几个贩枣子的客人。杨文广叫住，让他们取些枣子下酒。
收了枣子，杨文广从身上摸出一把钱来，放在石桌上让客人自己数了取走作枣价。
王安石看着桌上的一小堆铜钱，不由笑道：“都巡到底是武人，身上带着如此多的铜钱，也不嫌沉重。这钱全是唐钱，契丹人日常用的，没想到三年过去了，市面上还是如此常见。看来泉布流传，也不似我们先前想的那么快。”
徐平心中一动，拿了一枚铜钱起来，看了一眼，道：“这钱铸得精良，竟然还是唐初所铸。开元通宝，你们说，是开元通宝，还是开通元宝？”
杨文广笑道：“本朝的钱是宋元通宝，唐时自然是开元通宝，不知相公为何如此问？”
“钱能通神。都巡，有的事情啊，不是如此断的。”转头看王安石，“签判以为，这钱上的四个字，到底是该如何读？开元通宝，开通元宝，世间都有道理在，哪个是哪个非？”
王安石想了想，道：“道理终究是合于人的道理，本朝铸钱为宋元通宝，则钱上的字就该是开元通宝。至于唐时铸钱，初定此四字时到底如何，已难详查，存而不论可也。”
徐平点头：“存而不论，签判以这四个字答，深合我心。世间学问，不是每一样我们都能查其源头，知其本意。要答个为什么，到底是什么意思，只能以现世来答。如果答的不对怎么办？存而不论。一是要存，不要把这疑惑隐了去，二是不论，既然不知，那就暂时以现时的道理通一下，不去强辨。其间要义，不论是表，存则是根本。”
说到这里，徐平对一边的提举学事李觏道：“泰伯，于学问上，你与签判正差在了这四个字上。能够存而不论，心中包容，很多事情就豁然开朗了。你的年龄大一些，读的书经过的事想来也要多一些，不过于道理上，却不如签判这般通达。便在这一个执字上，总想把世间的事，把想到的道理都明明白白通达下来。却不知时移事易，沧海桑田，人世变迁，有的事已经搞不明白了。搞不明白，那便就先放在那里，记下来，写清楚，后人如果有机缘，自然会去明白。执着于要向别人讲明白，便就把自己的学问搞乱了。”
李觏拱手：“相公说的是。下官于学问上与签判还可争辨，于政事上却事事不如。纵然心中千般不忿，事实就是如此，如之奈何？想来还是心中有执念，反而乱心。”
徐平抬着看着天空，道：“到燕山府这三年来，我们如同苦行僧一般，几乎日日不得闲。军事、政事、民事，几乎事事过问，凡有诉讼，每案必查。你们都是跟在我身边许久的人，以前可曾见我如此？没办法，心中不安啊。对契丹一战，打得太顺了。福兮祸之所伏，碰见如此违反常理的事情，怎么能够安之若素？到底是为什么，我搞不清楚，那就是签判刚才说的那四个字，存而不论。但世间的事，终究是人的事，只要人事做好，治下如同花团锦簇一般，则一切都将烟消云散。子曰，鬼神存而不论，又讲祭神如神在，如果这世间真地有神，我们真心为民，则神自心安。”
事情太顺利了，顺利得超出以前所认为的常理，徐平怎么会心安理得？这就是他来燕山府坐镇，下大力气治理这里的原因。世间的事有巧合，但巧得过分了，还是不要安之若素得好。便如光武帝，从起兵之后如有神助，事情太过巧合，说他是真命天子谁还敢不信呢？到最后连他自己都信了。不能不信啊，天帮他，地帮他，天下人心向他，打仗都会有流星雨，你能说出个道理来？一次也就罢了，几次三番，一直做到皇帝。
对契丹收复山前山后之战，徐平真切有了那种感觉。他以宰相兼枢密使，在后方坐镇指挥。下给前线的命令，如果契丹这样当如何，那样又当如何，计划外又该如何，最后的结果就是契丹以对宋军最有利的方案行事。到了最后，甚至在签发宣命后，徐平在心中随便一想，如果契丹大军集中到哪里，几路大军上去一围，那个地方的战事就结束了。结果契丹就真把军队集中到那里去了，宋军就真围上去了，就真大胜了。徐平甚至产生了一种感觉，自己坐镇都堂，只要在心中想一想，这场仗就打赢了。
这天地不按照道理来了，但细想一想，又全部都合道理，徐平除了无奈，还能够怎么样呢？那个时候回想自己的往事，才觉得自己对这个天地认识太少。当年在中牟白沙镇种地的时候，他决定读书去考进士的日子，每到天气晴朗的夜晚，天上总是有祥云，就在自己的头顶上问的人，当求真务实，不昧、不欺、不蒙而去求学，去通人的理，去通自然的理。存而不论这四个字，求学者当牢记，不明白就是不明白，不要自以为是，更加不要强迫别人相信。我不知道世上到底有没有鬼神，但人来这世间，实际上什么都不知道，是不是？关于人我们能确定的，是有父母，有祖先，娶妻生子之后有后代。这先和后是知道的，对后人且教且养，对祖先祭祀，牢牢守住了这一先一后，我们便就立住了，真地是一个活生生的人。不祭不祀，称作换了人间，把以前的全部丢掉，一切都向前看就好了。不能瞻前顾后，六心不定，胡来怎么行？”
迁都是件大事，不只是朝庭搬过去，更重要的是要天下都认为理所应当。在这个天下安定，纷纷建宗族家庙的时候，还有一件大事是行国祭国祀。天下是天下人的天下，天子只祭家庙就不可以了，因为家并不是国。国祭国祀，祭的是那些无后的英灵。
天下有难，无数的仁人志士走上前线，抛头颅，洒热血，很多都年纪轻轻就献出了自己的生命，没有娶妻生子。前世的新中国重新崛起靠的是什么？信念，理论，方法，许许多多，但最重要还是那无数勇敢的人们。多少人倒在了血泊之中，不要说后代，很多人连个名字都没有留下来。从此之后不讲宗族不祭祖也就罢了，一边自己修家谱建祖庙，一边对这些人不闻不问，天下间有这个道理？